所以你看這後面講的，『有禪無淨土，十人九蹉路，陰境若現前，瞥爾隨他去』。這個就提醒我們，這裡講「有禪無淨土」，不是普通人，是在禪宗大徹大悟之人，教下大開圓解的人，他在大悟之後，如果他不求生西方，那麼十個人裡頭九個人蹉路，蹉是蹉跎，就耽擱了，走冤枉路了。這個「陰境若現前」，這個陰境是指中陰身的境界，就是人臨終的時候，這口氣斷了，你就進入中陰身，因為你沒有真正了生死，雖然是大悟了，你的知見都跟佛差不多，但是你斷煩惱的功夫不夠，見思煩惱沒斷，哪怕還有一點點，你都出不了生死，還是要搞六道輪迴，這是很可惜的。
印光大師就講了一個例子，這是很有名的三生石的故事，這講什麼？在唐朝圓澤禪師，他已經修到了可以知過去未來，他跟李源居士是好朋友，李源他的父親是一位太守，後來安祿山造反就把他父親給殺了，所以李源就不再想在世間有功名了，就一心學佛，他就把自己的住宅改成寺院，在裡頭修行，而且請圓澤法師做方丈，護持三寶。
過了幾年李源要去朝峨嵋山，就想約圓澤禪師一起去，圓澤禪師就要求走陝西走旱路，李源要求走水路，要乘船走，圓澤禪師沒有辦法，因為禪師都是很調柔的，他不執著，你要求這樣他隨順你。結果坐船從水路就經過水比較險的地方，一個險地就停船了，剛好晚上要住宿。忽然就看到有一個婦女在岸邊，在打水，圓澤禪師一看到她，兩個眼睛就流眼淚，李源居士就問，你為什麼見到這個女人流眼淚？圓澤禪師說，我當初不肯從水路走就是怕見到這位婦女，這個人已經懷孕三年了，等誰？就等我，等我去投胎。因為我有禪定的功夫所以一直沒去，只要沒遇到她我就可以不用去投胎，現在遇上了，我就躲不過了，所以就要去投胎了。說你三天之後去找這個婦人家，見到一個嬰兒，我們約定我會朝你笑一笑，你就知道是我了。然後說再過十二年，八月十五晚上你到杭州天竺葛洪井畔來會我，禪師說完就坐化了。
結果三天之後，李源居士就到那個婦女家裡，果然看到孩子出生三天，跟著他笑一笑，知道這就是圓澤禪師。十二年之後李源居士就按照約定，就到了杭州天竺葛洪井畔，真的見到一個牧牛童，十二歲的孩子，坐在牛背上吹著小笛子，就緩緩的過來了。見到李源居士，兩個人就是都互相的知道了，老朋友相見了。然後這個放牛娃就唱了一首偈子，說：「三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論，慚愧情人遠相訪，此身雖異性常存。」這講得很清楚，三生石上，過去現在未來三生，舊精魂，那魂還是原來的魂，形體已經變了。慚愧情人遠相訪，有情的人、過去有緣人互相見了面，不要再論什麼了。此身雖異，異就是變了，這個身體變了，那個性常存，我們的真性是不會變的。說完這個孩子就走了，這是真實的故事，三生石。
所以你看看，像圓澤禪師這等人物你能辦得到嗎？你能夠像他這個禪定功夫嗎？不行。像他這樣的人還沒有了生死，他不求生淨土，來生就變成個放牛娃而已，多可怕！而且一世不如一世。倘若這一生修行，來生有大福報，大福報未必是好事，你現在譬如說做了皇親國戚，大富大貴，你造業就重了，對不對？你殺生肯定比別人殺得多，殺盜淫妄酒肯定都會幹得比人別人多一點，這個就是很可怕的事，佛門講三世怨，第一世修行有福報，沒往生；第二世大富大貴，造業；第三世到地獄去了。
摘自 ：永明延壽大師四料簡
定弘法師主講
2013/8/28
