所以你看永明延壽大師以古佛再來之身，這都是古佛再來的，傳記上講，透出消息他是阿彌陀佛再來，給我們做表演的。他禪宗開悟了還要修淨土，用他的身教來勸我們要好好修淨土！
他這《四料簡》講得就很清楚，你看第一首偈，『有禪有淨土，猶如戴角虎，現世為人師，來生作佛祖』。首先我們要搞清楚什麼叫禪什麼叫淨土。剛才也都稍微介紹了。這個禪和淨土從理上講、從教上講它們是一樣的，淨土就是禪，《大集經》上講，淨土念佛法門就是無上深妙禪。為什麼這麼說？禪就是為了明心見性，淨土就是自性，淨土就是心性所現的淨土。你要是說我這個心性之外還要找個淨土，你找不到，心性外無法，法外無心，心外無法，淨土就是心、就是自性。所以你入淨土就是見性，而且你念這句佛號的本身，這個佛號它就是自性的德號，它裡面就圓圓滿滿的含攝了自性功德，全在裡面。
所以淨土也是禪，在理上講、在教上講這禪和淨土是無二無別的。可是在修持上講，剛才講的那淨土就容易太多太多，原因就是有阿彌陀佛本願威力的加持，這是阿彌陀佛無量劫修持的佛果，你念阿彌陀佛這四個字就跟佛的本願力相應，一相應了你就會入淨土，所以佛教我們念佛。
什麼叫「有禪」，什麼叫「有淨土」？這個也要講講。有禪不是說我現在去參禪叫有禪，這個標準不是那麼低的，有禪是指你在禪宗裡頭大徹大悟，明心見性，見性成佛，這叫有禪。你要是參禪沒開悟、沒見性，那不叫有禪。所以你就明白像永明延壽大師那叫有禪，真的是開大悟了。
什麼叫有淨土？有淨土就是我能夠信願持名，真相信極樂世界，真相信阿彌陀佛，真發願去，我執持名號，對這個世界我能放得下，我求生西方，這就是有淨土。這個我們每個人都能辦得到。
摘自 ：永明延壽大師四料簡
定弘法師主講
2013/8/28
