2013年12月31日 星期二

學佛問答 28

  


問:一些外道的經常到佛堂來,有些居士不准他們進念佛堂,請問應該怎麼辦?

淨空法師答:應當先勸導,他要是遵守念佛堂的規矩,隨著大眾一起共修,就歡迎他。佛菩薩普度眾生,也不拒絕外道。世尊當年在世,九十六種外道跟佛學習,依佛作老師,佛都收容,可見得佛並不拒絕外道。如果他要是不遵守念佛堂的規矩,擾亂大眾,我們一定要請他出去,決不能破壞大眾修行。所以,不是說他是外道,我們拒絕;而是守規矩的人歡迎,不守規矩的人請他出去。

過去中國廬山遠公大師有個好朋友謝靈運居士,這是一位大文學家。他想參加「東林念佛堂」,但是因為他的習氣太重,無法遵守念佛堂的清規,所以遠公大師拒絕他。大師還有一位好朋友陶淵明,他很守規矩,遠公大師歡迎他到念佛堂,但是他不肯來。由此可知,能夠遵守大眾共修的規矩,一律歡迎,不論他是否有神通,是否為外道。外道,我們也要接引他,幫助他接觸正信的佛法,這才是慈悲心。21-90-26



學佛問答 27




問:請問念佛人可以在臂上燃香嗎?

淨空法師解答:可以!但是要知道燃香的意思是供佛。經典告訴我們,燃指、燃身的意義在於「燃燒自己,照耀別人」,不是真的叫你燒自己的身體;身體燒掉了,還有什麼用處?所以,燃香的真義是在佛前發願,捨己為人,這叫真供養。能夠為別人犧牲自己生命,在所不惜,這是真的燃香。否則,你將全身燃完了也毫無功德。所以,你在身上燃一顆就行了,常常看到,提醒自己絕對不能有自私自利,一切要為眾生、為正法,這就對了。21-90-07



學佛問答 26




問:我一天用八、九個小時的時間,生產講經的影音光碟,其餘時間用來攝心念佛。請問這種作法算不算自私自利?我很想用幾年的時間放下世緣,一心念佛,是否可行?

淨空法師解答:每天用一些時間來流通佛法的影音光碟,這是好事情,這是利他。工作期間佛號也可以不斷,因為這是用機械操作,不需要思考,不妨礙念佛。凡是用思考的工作,必須將佛號放下,專心工作;工作完了,再專心念佛。這樣工作也做好了,佛也念好了。

至於放下世緣,一心念佛,這要看自己的環境。若條件具足,生活沒有問題,家庭也沒有問題,可以這麼做;不具足就不要勉強,勉強會生煩惱。假若你一切放下了,家庭生活產生問題,這就不行。在家同修不但要照顧自己,還要照顧家庭,應當給社會做一個好榜樣,不要讓世間人看到,「那個人學佛學呆了、學迷了,連家都不要了」,讓人造口業,這個不可以。21-90-14



學佛問答 25





問:請問上「佛學班」好不好?

淨空法師解答:上「佛學班」要看什麼情形,現在一般的「佛學班」,學的都是一些佛學常識,如果對佛學常識想知道多一些,這個對你有幫助。如果不想知道,也不妨礙,佛法貴專精,不貴多,所謂「一門深入,長時薰修」,才能夠得真實利益。學得太多太雜,充其量是個佛學家、佛學學者,但對於了生死、脫輪迴,毫不相干。所以,你自己必須要衡量哪個重要,這個事情由自己去選擇。21-90-03



學佛問答 24




問:學佛要達到無心境界,請問無心境界是否事業也不要努力了?

淨空法師解答:佛家講無心的境界,不是說什麼事情都不要做了,那是錯誤的。就像我們講的「放下」,有些人誤解了,把工作辭掉什麼都不幹了,現在沒有錢,生活成了問題,這是完全錯會意思。佛菩薩教導我們放下,是放下自私自利、名聞利養之心,不是把什麼事都放下。

「無心」的意思,就是無妄心有真心、無惡心有善心,不是連真心也沒有,善心也沒有,這就變成木頭人,那就錯了。大乘經講「無心」,是指無妄心的意思,也就是無妄想心、無分別心、無執著心。而真誠心、清淨心、平等心、正覺心、慈悲心,這是真心,這個心有,與這五種心相反的沒有。

我們用真心去工作,無論在哪個行業、工作崗位,都是菩薩事業。佛菩薩是「學為人師,行為世範」,做一切眾生的好榜樣,我們在同行裡面,就給同行做一個好模範。譬如,你所經營的事業,決定要用真誠心去做,利益一切眾生,決不為小利而傷害眾生。菩薩商人決定是貨真價實,如果真為賺錢,要用真誠心賺錢,絕對不會少賺。若用造罪業、欺騙眾生的手段賺錢,還是命中有的,「一飲一啄,莫非前定」,所以決定不用欺騙人的手段謀取利潤。21-90-49



學佛問答 23




問:師父常云:百分之九十九說的跟佛一樣,只有百分之一說的不如法,就斷眾生的法身慧命。有一位講經的居士有男女、金錢上的是非,他自己說是為了度眾生才用特殊手段。請問如是之人可以講經說法嗎?要繼續護持嗎?

淨空法師解答:現場的狀況我沒有看到,你們若有疑惑,就將《楞嚴經》多念幾遍,仔細去對照。若他講的不違背經義可以聽,若有違背最好遠離。至於說有男女、金錢上的是非是度眾生的特殊手段,這是菩薩再來,不是普通人,普通人做不到。普通人說是菩薩再來,說出來後,他就要往生;說了還不走,這不是真的。這些佛學常識我們要懂,才不至於被人欺騙。我的話只能說到此地,點到為止,後面你們自己去參,自己去悟。

過去李老師常常告訴我們,魔也會示現佛菩薩的樣子來說法,冒充佛菩薩來度眾生,結果把眾生都度到魔道。他講的法百分之九十九與佛說的沒有兩樣,只有一分與佛說的不一樣,我們凡夫如何能辨別?《大佛頂首楞嚴經》講得最詳細,「一切法從心想生」,這是我們自己的念頭不正,沒有離開名聞利養、是非人我、貪瞋痴慢才會著魔。如果真正遇到善知識,如理如法的修行,決定煩惱輕、智慧長,輕安自在。如果修學之後,煩惱增長,或者帶來一些病痛、恐懼,時常感到外面有無形力量的威脅、壓迫,這就決定不是佛法。

在淨土念佛法門,功夫真正契入軌道,得到「功夫成片」就身心自在。有這樣的功夫就能往生凡聖同居土,不會有生死的恐怖,往生西方極樂世界真有把握。如果念到「事一心不亂」,生方便有餘土;念到「理一心不亂」,生實報莊嚴土。你與諸佛菩薩感應道交,妖魔鬼怪進不了你的身邊。心正、行正就能遠離一切魔障,這是基本的原則。

沒有善知識講經說法,想要真正求解也不難,古大德教導我們「讀書千遍,其義自見」。只要恭恭敬敬的讀上一千遍,就得感應。一千遍念下來,心定了,心定就能起感應;心浮動,不可能有感應。心不清淨,貪瞋痴慢沒有放下,五欲六塵還有貪愛,就與魔感應。唯有清淨心、真誠心,才能與諸佛菩薩感應道交。21-90-42





學佛問答 22




問:有一位老闆經常做壞事,只因為他是老闆,我們又不好開口,使他變本加厲。但我覺得不講出來,就等於給他機會讓他做壞事,但聽人說:講出來他會更恨你,會更傷害你,不知如何是好?

淨空法師解答:你還是不說的好。你可以把我們流通的《了凡四訓》光碟片給他看,讓他自己去反省、覺悟,這比什麼都好。用旁敲側擊的方法,不要直接說他,直接說恐怕他不太容易接受,會起反效果。21-90-48


2013年12月22日 星期日

學佛問答 21




問:年輕時曾做見不得人之事,為此尋死未遂。學佛後仍疑神疑鬼,總覺他人在背後指點,羞愧難當。思及此事,無法念佛,生活非常壓抑,請問該如何?

淨空法師解答:根據你的說法,這確實是魔障,必須有善知識開導,把情結解開。在外國遇到這種事情,可以看心理醫生,但在美國可用催眠術把癥結解開。過去、今生我們遇到的緣不一樣,如果將前後事實都搞清楚,這個情結就能化解。當然佛法比這些心理醫生更高明,所說的更透徹,但是遇不到善知識就比較困難了。

佛法講極重的五逆十惡罪都可以懺悔。《觀無量壽佛經》講的阿闍世王,殺父親、害母親,跟提婆達多合作破壞僧團,五逆十惡罪造全了。阿闍世王臨命終時至心懺悔,念佛求生淨土,結果往生了,品位是上品中生。我們透過這樣的學習,真正了解懺悔功德不可思議!21-90-48



學佛問答 20





問:弟子已到適婚的年齡,父母時常會去問神、算命來問卜婚姻,請問應如何處理?

答:普賢菩薩教導我們「恆順眾生,隨喜功德」。這個問題,不能問別人要問你自己,你自己要拿定主意。人在一生中不能沒有工作,工作繁多,你選擇哪個行業、哪種身分?出家是許多行業裡面的一種行業,許多不同身分中的一種身分,你要認真去考慮,哪一種身分適合你。不選擇出家身分,結婚是可以的。結婚對於自己修行沒有妨礙,因為在家修行證果的人很多,關鍵是在你修行如法不如法、功夫得力不得力,這些我們都可以從近代往生錄裡面得到證明。21-90-47



學佛問答 19




問:請問一個沒有開悟的人,能做翻譯工作嗎?譬如,從中文翻成英文。

淨空法師解答:做翻譯工作,不開悟也行。過去兩千年來,佛法傳入中國,從梵文翻成中文,翻譯的人很多,不是一個人。「譯場」,就是翻譯工作的機構。鳩摩羅什大師的譯場有四百多人,玄奘大師的譯場有六百多人,都是有編制的。這麼多人是不是都開悟了?不可能,其中可能只有一、兩位開悟,開悟的人是做他們的印證。

譬如,《心經》是唐三藏法師玄奘譯,這是用他的名字,其實翻譯工作並不是他自己做的。用他的名字,他要負責任;也就是翻出來之後,一定要經過他審定,他同意了,用他的名字來發布。每一部經翻譯的名題,就是這個人對這部經的翻譯要負責任。因此,沒有開悟也可以參加這個工作。如果要開悟之後才能翻譯,那佛法早就滅絕了。

不僅是翻譯,講經也是如此。古時候講經,不開悟的沒有能力講經,也不敢上台講經。如果用這個標準,現在也沒人講經了。我早年還沒有出家時,參加李炳南老居士的經學班,裡面的學生有二十幾個人。這二十幾個人當中,念過大學的只有一個人,高中的有兩、三個人,初中的有七、八個人,小學的有十幾個人。經過李炳南老居士訓練之後,個個都會講經,而且在全台灣各個地方講經。

李老師教給我們一個原則,沒有開悟不可以自己隨便講,如果用自己的意思來講,講錯了要背因果。古人所講「錯下一字轉語,墮五百世野狐身」,不能不謹慎。李老師教我們講註解,古人的註解多半是文言文,我們用白話文翻譯出來。我們寫講稿,完全依照古人的註解寫成白話文;如果講錯了,古人負責任,我們不負責任。用這個辦法,所以我們不是學講經,是學講註。如果遇到註解很深,我們看不懂的地方,李老師教我們一個妙法:看不懂的不講。不講是這個地方沒有講清楚,不是講錯。我們謹守這個原則,在講台上天天練。

只要誠心誠意,沒有私心,絕不搞名聞利養,絕對不搞貪瞋痴慢,確實會有進步,年年都有進步;進步一定有小悟,小悟就變成大悟。於是我們今天展開經卷,不必看古人的註解,我們有能力看得懂,也看出它有很多的意思,這就是不斷在求進步,也不斷得到諸佛菩薩冥冥當中的加持。

李老師當時送我「至誠感通」四個字,這四個字是關鍵。要學講經,必須要通世出世間法。通世出世間法絕對不是一件容易的事,李老師教我唯一的方法是用真誠心求感應。你沒有真誠,就得不到感應。當然如果有人出來講經說法,我們就不講了;沒有人講,這才發心出來,勉強擔負起這個重擔。我在講台上講經有四十一年,平均每天至少講兩個小時,才有這麼一點小成就,可以提供給大家做參考。21-90-27




2013年12月20日 星期五

學佛問答 18





問:請問居家風水及祖先墳墓是否會影響在世的子孫?

淨空法師解答:「若能轉境,則同如來」,你不被境轉,能轉境界,你決定不會受風水、墳墓的影響。譬如我讚歎你,你歡喜;我罵你,你生氣,你的心會被境界轉,就會影響,你就有命運、有風水。我罵你,你不生氣;讚歎你,你不歡喜,你的心清淨不被外面境界動搖,風水對你就沒有影響。21-90-46




2013年12月15日 星期日

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2013年12月14日 星期六

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